《尚书》第三
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《尚书》是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实也是记事，不过是一种特别的方式罢了。记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。记言大部分照说的话写下了，虽然也须略加剪裁，但是尽可以不必多费心思。记事需要化自称为他称，剪裁也难，费的心思自然要多得多。
中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。古代言文大概是合一的，说出的、写下的都可以叫作
“
辞
”
。卜辞我们称为
“
辞
”
， 《尚书》的大部分其实也是
“
辞
”
。我们相信这些辞都是当时的
“
雅言
”①
，就是当时的官话或普通话。但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。
《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣的相告的话。也有记事的，可是照近人的说数，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分别的看。那些号令多称为
“
誓
”
或
“
诰
”
，后人便用
“
誓
”
、
“
诰
”
的名字来代表这一类。平时的号令叫
“
诰
”
，有关军事的叫
“
誓
”
。君告臣的话多称为
“
命
”
；臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为
“
谟
”②
的。这些辞有的是当代史官所记，有的是后代史官追记；当代史官也许根据新闻，后代史官便只能根据传闻了。这些辞原来似乎只是说的话，并非写出的文告；史官纪录，意在存作档案，备后来查考之用。这种古代的档案，想来很多，留下来的却很少。汉代传有《书序》，来历不详，也许是周、秦间人所作。有人说，孔子删《书》为百篇，每篇有序，说明作意。这却缺乏可信的证据。孔子教学生的典籍里有《书》，倒是真的。那时代的《书》是个什么样子，已经无从知道。
“
书
”
原是纪录的意思
③
；大约那所谓
“
专题03 《尚书》第三-2023年八年级寒假新名著《经典常谈》阅读+练习.docx
